Como a comercialização ao longo dos séculos transformou o Dia dos Mortos | TVSHOPSHOW.com Mobile Television Networks

O marketing de massa do Dia dos Mortos fica evidente nas fantasias que as pessoas compram para o dia   Como um mexicano-americano que celebra o Día de los Muertos, ou o Dia dos Mortos, no final de outubro e início de novembro, tenho notado uma preocupa...

finados, marketing, mercantilização, feriado

Como a comercialização ao longo dos séculos transformou o Dia dos Mortos

Publicado por: Redação
29/10/2021 04:55 PM

O marketing de massa do Dia dos Mortos fica evidente nas fantasias que as pessoas compram para o dia

 

Como um mexicano-americano que celebra o Día de los Muertos, ou o Dia dos Mortos, no final de outubro e início de novembro, tenho notado uma preocupação crescente nos últimos anos de que o feriado esteja se tornando mais comercial.

 

Na verdade, para aqueles que consideram o feriado sagrado, é chocante ver até que ponto ele é agora comercializado em massa. A evidência está em toda parte. Os corredores de feriados de Target estão cheios de artesanato barato do Dia dos Mortos durante o mês de outubro. As lojas de Halloween vendem fantasias do Dia dos Mortos . A Nike fabrica os calçados do Dia dos Mortos . Califórnia e Arizona vendem bilhetes de loteria do Dia dos Mortos . A Disney tentou tornar famosa a marca “Día de los Muertos” antes de seu filme “Coco” de 2017. Os exemplos continuam indefinidamente.

 

O resultado final é que Día de los Muertos e suas imagens associadas, crânios e esqueletos se tornaram moda e uma excelente oportunidade para as empresas terem lucro.

 

Mas, como pesquisador de cultura e performance, sei muito bem que a verdade é que o Dia dos Mortos sempre foi mercantilizado.

 

As raízes da comercialização

O Dia dos Mortos é o que o antropólogo Hugo Nutini chama de feriado sincrético , o que significa que é um produto cultural de duas tradições religiosas diferentes que se hibridizaram durante a colonização europeia das Américas.

 

O Dia dos Mortos reúne as festas anuais dos mortos celebradas por culturas indígenas pré-hispânicas, como os povos asteca, maia, zapoteca e mixteca. Durante o período colonial de 300 anos do México, que começou em 1521, esses rituais indígenas foram mesclados com os dias sagrados católicos espanhóis para os mortos conhecidos como Todos os Santos, celebrados em 1º de novembro, e Almas Finais em 2 de novembro.

 

Os primeiros cronistas espanhóis na Mesoamérica, como Diego Duran e Bernardino Sahagún, documentaram as festas astecas pelos mortos, conhecidas como Miccailhuitontli e Huey Miccailhuitl. Duran escreveu na década de 1570 que ficou surpreso ao ver como os astecas gastavam abundantemente com suprimentos para suas oferendas aos mortos.

 

Sahagún observou a avassaladora agitação e atividade financeira que ocorria no mercado da capital Tenochtitlán, a atual Cidade do México, durante as festas rituais astecas.

 

Todos os tipos de alimentos e mercadorias eram vendidos aos cidadãos para celebrar as festas astecas dos mortos. Nesse aspecto, não havia muita distinção entre atividade comercial e religiosa. As festas religiosas sustentavam o mercado e vice-versa.

 

A religião católica também enfatizou a atividade comercial em relação ao Dia de Todos os Santos e Dia de Finados. De acordo com a crença católica dos séculos 16 e 17, a maioria das almas desembarcou no purgatório após a morte, ao invés do céu ou inferno. Era responsabilidade dos vivos ajudar a aliviar o sofrimento das almas no purgatório e ajudá-las a chegar ao céu. Isso pode ser feito por meio da oração ou fazendo ofertas às almas.

 

No México, isso significa que os colonizadores espanhóis e os católicos indígenas recém-convertidos foram encarregados de comprar velas diretamente da igreja e outros itens religiosos que poderiam ser usados ​​em oferendas àquelas almas no purgatório. Além disso, eles podiam pagar ao padre local para fazer orações especiais pelas almas durante o Día de los Muertos, uma prática que continuou em vigor durante o século XX.

 

A era colonial

À medida que o Dia dos Mortos se tornou um festival mais popular e elaborado no México, a atividade comercial associada cresceu em tamanho. De acordo com o antropólogo Claudio Lomnitz , em 1700 o Dia dos Mortos gerou o maior mercado anual da Cidade do México .

 

Na verdade, as praças e ruas ficaram tão sobrecarregadas durante o feriado com vendedores, carrinhos, barracas e mercados improvisados ​​que o governo local considerou isso uma “ desordem pública ”. O prefeito e o conselho municipal da Cidade do México tiveram que controlar o frenesi econômico do Dia dos Mortos promulgando leis e emitindo licenças de venda. Em outras palavras, o feriado se tornou tão mercantilizado na Cidade do México que exigiu regulamentação governamental .

 

Em geral, os mercados e vendedores no México vendiam itens relacionados ao feriado - comida, doces, pão, álcool, velas, brinquedos e itens religiosos. No entanto, de acordo com Lomnitz , por volta de 1800, os mercados do Dia dos Mortos na Cidade do México também vendiam roupas, sapatos, móveis, ferramentas, decoração para casa e muitas outras coisas.

 

O aumento da atividade comercial no Dia dos Mortos também representou uma oportunidade para músicos, dançarinos e outros artistas se apresentarem nas ruas por dinheiro . Resumindo, o Dia dos Mortos na Cidade do México e em outras áreas urbanas carregava um significado religioso e econômico.

 

Comercialização moderna

A comercialização do Dia dos Mortos também foi bastante pronunciada na zona rural do México. Um número de  antropólogos no México e os EUA escrito sobre Dia dos Mortos no início do século e mid-20th tome nota especial  dos mercados de férias consideráveis . Eles escrevem que as aldeias são transformadas em feiras comerciais onde as pessoas se reúnem de comunidades a muitos quilômetros de distância para comprar e vender alimentos, bens e serviços durante o festival.

 

A bolsa de estudos dos antropólogos Stanley Brandes e Ruth Hellier-Tinoco foi influente para entender como o México começou a “vender” o Dia dos Mortos  para o mundo exterior em meados do século XX . A indústria de turismo do México começou a promover as férias para viajantes americanos e europeus como uma experiência mexicana “autêntica”.

 

Muitos guias e brochuras de viagem destacaram o Dia dos Mortos como um evento cultural para os turistas comparecerem e comprarem arte popular relacionada ao feriado. Além disso, a indústria do turismo do México posicionou certas celebrações regionais como os festivais do Dia dos Mortos mais “tradicionais” para os turistas explorarem.

 

Crânios mexicanos de açúcar e açúcar em exposição no Dia dos Mortos em Michoacan, um estado no oeste do México.
 
Doces mexicanos em forma de caveiras de açúcar vendidos por ocasião do Dia dos Mortos em Michoacán, no oeste do México. © fitopardo / Moment via imagens Getty

Hellier-Tinoco mostrou como a “venda” mexicana do Dia dos Mortos na rústica ilha de Janitzio, no estado de Michoacán, transformou a pequena cerimônia comunitária em um espetáculo com a presença de mais de 100.000 turistas por ano.

 

Dadas todas essas evidências, não parece haver uma época em que o Dia dos Mortos não estivesse intimamente ligado às atividades financeiras e aos lucros. Mas a comercialização do feriado também garantiu sua sobrevivência.

 

Em 2019, conversei com uma avó que construía o Dia dos Mortos ofrenda, um altar com oferendas para os entes queridos de sua família que incluíam velas, comida, flores e decorações festivas. Durante anos ela tentou fazer com que seus netos a ajudassem a erguer o altar para seus ancestrais, sem sucesso. Não foi até que assistiram a “Coco” da Disney e viram caveiras de açúcar na Target que eles se interessaram pelo feriado. Agora eles ajudam ansiosamente sua avó a construir o altar.

 

A comercialização é e tem transformado o Dia dos Mortos. Mas, pelo que tenho visto, também está dando a uma nova geração a chance de se orgulhar de sua cultura.

Por 

Professor de Cultura e Performance, Arizona State University

Originalmente Publicado por: The Conversation

Imagens de notícias

Tags:

Compartilhar

Comentários